京都市指定・登録文化財－美術工芸（下京区）

　波や芦，千鳥の群等を描いた背地画面に24面の扇面を添付する。23面の扇面には，1月から6月にかけての年中行事や京洛名所が描かれる。各扇面の朱文壷形「元信」印等によって，狩野元信工房による室町時代末期の制作と判断される。風俗画としても貴重。

　本障壁画は，元来，東本願寺岐阜別院のもの。素地や金地に水墨で，稚松・竹雀・白梅などを描く。寛政3年(1791)，応挙59歳の時の作で，減筆体による晩年の円熟した作風が窺える。

　刈田から倉入れまでの四季の耕作の様子が，寛政9年(1797)頃に四条派の祖・呉春(1752～1811)によって描かれたもの。

　本文書は，角倉了以の子素庵の時代を中心とする朱印船貿易関係のもの。京の豪商の朱印船貿易及び徳川幕府の鎖国令によりその貿易が終焉を迎えた当時の状況が窺える。

　祇園祭の鉾町の一つである鶏鉾町に伝わった文書。鶏鉾の構造，飾付けの様子や祇園祭を執行する際の様々な取決めを知るうえで貴重。また近世の山鉾町の組織や経済の様子等も伝える。

　正行院に伝わる東塩小路村関係の文書群中の一つで，嘉永3年(1850)から慶応4年(1868)にかけてのもの。当時，東塩小路村の庄屋であった若山要助が記している。

　祇園祭山鉾の綾傘鉾を出す善長寺町の文書で江戸～明治時代のもの。中でも文化文政年間(1804～30)頃を中心とする町代改義一件についての文書が大半を占める。

　祇園祭の鉾町の一つ，長刀鉾町の江戸時代～明治の文書。文化文政年間(1804～30)を中心とする町代改義一件についての文書が大半を占める。

　本像は本堂東脇の間に安置される日蓮宗勝光寺の客仏である。本像の背面には日通による「南無妙法蓮華経観世音菩薩」の名号，および「當山(とうざん)卅(さんじゅう)五(さんじゅうご)代日清（花押）／明治九年九月合併者也」の墨書がある。この合併というのは真如寺との合併を指す。真如寺は『山城名跡巡行志』（宝暦4年〈1754〉跋(ばつ)）によれば，貞観4年（862）に藤原良縄(よしただ)（814～868）が文徳天皇の菩提を弔うため建立した天台寺院で，万治年中（1658～61）に法華宗の寺として再興したとされる。本像背面に名号を記した日通は，勝光寺に残る墓碑によれば，同寺中興開基で延宝7年（1679）に示寂(じじゃく)したことが知られる。真如寺の創建は貞観4年（『日本三代実録』巻6）で，本像は創建時の真如寺の旧像と想定される。本像は蓮肉(れんにく)も含めた頭体の主部を針葉樹材（カヤか）から彫成する一木造で，切れ長で比較的見開きの強い目，低く太い鼻梁，彫の深い口唇などの顔貌表現，頭部の比例が大きく全体として寸詰まりなプロポーションは9世紀前半の作例に通じる。その出来映えは，この時期の彫像の特色をよく伝える優れたものであり，伝来した真如寺の開創期の作とは同定し難いが，藤原良縄ゆかりの像である可能性があり，平安京が開かれて間もない時期の造像例として，その価値は極めて高いと言えよう。