淨住寺

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2022年4月15日

淨住寺歷史

　　現在的淨住寺是禪宗黃檗宗佛寺，據說由高僧圓仁（794-864；見小檔案）所建，當年原本屬於天台宗。寺廟後來曾遭廢棄，但在葉室家主的主持下，於1261年至1264年再度興起，並由高僧睿尊上人（1201-1290）重建為律宗寺院。1272年，葉室家主辭世後被供奉在這裡，淨住寺自此成為葉室家的菩提寺（安葬並祭祀祖先的家廟）。寺廟的繁榮一直持續到「應仁之亂」（1467-1477）——由地方大名（日本封建時代的領主）間的鬥爭引發的內戰，與京都的其他多處寺廟同樣，這座佛寺也毀於這場戰火。葉室家於1689年重建寺廟建築，並邀請高僧鐵牛（1628-1700）將其改建為一座禪宗黃檗宗寺廟。

　　 1661年，中國僧人隱元（1592-1673）在京都建造萬福寺，開創了日本佛教禪宗教派黃檗宗。在中國，黃檗宗屬於禪宗臨濟宗的分支，傳入日本後卻獨立發展了200多年，最終與中國的本源宗派分離。隱元引入的思想帶著濃烈的中國明代（1368-1644）印記，在寺廟建築、服飾、喪葬儀式等方面都與日本原有宗教有諸多差異。而其中一項重要的區別在於僧人持誦佛經時使用的是中文。與日本禪宗的其他宗派不同，黃檗宗在念誦梵唄時還會使用「引磬」（一種缽狀小鈴）和大太鼓。此外，本堂（正殿）裡供奉的佛像身著裝飾龍紋的朱紅色法衣，這也與臨濟宗截然不同。

小檔案：
　　圓仁，日本佛教天台宗山門派創始人。838年，他作為遣唐使到中國求法，行遊揚州、文登、五台山等地後到達長安，入大興善寺、青龍寺學習密法，前後歷時10年。回國後於854年成為京都比睿山延曆寺第三代座主。他的《入唐求法巡禮行記》（4卷）與玄奘的《大唐西域記》和馬可波羅的《東方見聞錄》並稱世界三大旅行記。

淨住寺之地

四方竹

龜甲竹

　　從正門到本堂（正殿）的參道兩旁，種滿了日本楓樹和兩種罕見的竹子——四方竹和龜甲竹。四方竹的竹竿細而方，柔嫩的竹筍是秋季餐桌上很受歡迎的一道菜。而龜甲竹的竹子粗而圓，竹節中間交替向外凸出，仿佛龜甲一樣隆起。

　　寺廟內有兩座建築物，即本堂和方丈（住持的居所），本堂仿照中國明代（1368-1644）的寺廟風格建造，地板是夯實的泥地。與日本臨濟宗和曹洞宗的寺廟不同，黃檗宗僧侶穿著鞋履進入本堂於本尊前誦經修行。正殿的後面是三座排成直線的較小殿閣，分別是位牌堂、開山堂和壽塔，裡面供奉著寺院的供養人葉室家和開山住持鐵牛（1628-1700）的牌位等遺物。

　　住持的居所「方丈」由伊達家族捐贈，通過長廊與本堂相連。這棟建築原本是伊達家的大名（日本封建時代的大領主）的住宅，室內設「鶯聲走廊」（夜鶯地板），一旦刺客入侵，地板就會發出類似夜鶯鳴叫的響聲；壁龕的牆上隱藏了一個洞，連接著非常時刻逃跑用的暗道。方丈也被用作訪客的冥想空間，對面是一個典型黃檗宗風格的庭院。日本禪宗寺廟多為枯山水庭園，但黃檗宗庭園例外，常會有池塘等水景元素。